„Man kann den Glauben nicht auf Slogans reduzieren“

27.05.2025

„Alle sollen eins sein“ (Joh 17,21) – zwischen dem Auftrag Jesu und der heutigen Realität liegen 2.000 Jahre und eine Reihe an Spaltungen. Nicht nur ist die Christenheit in die drei Hauptzweige Katholizismus, Protestantismus und Orthodoxie gespalten, sondern auch innerhalb jeder dieser drei Traditionen gibt es weitere Verästelungen. Und trotzdem gilt Jesu Auftrag: „Alle sollen eins sein.“ Das Bemühen um Ökumene, um Einheit trotz oder in Vielfalt, ist eine Antwort auf diesen Auftrag. Pater Bruno Füglistaller SJ engagiert sich als Co-Direktor des „Atelier Œcuménique de Théologie“ in Genf für gelebte Ökumene. Im Interview erklärt er, warum Ökumene und der Dialog miteinander gerade heutzutage entscheidend sind.

Pater Füglistaller, warum ist Ökumene so wichtig?

Weil unsere Welt von identitären, auch religiösen Rückzugsbewegungen durchzogen ist. Angesichts dessen zwingt die Ökumene zur Nuancierung, zur Komplexität. Sie verhindert Verkürzungen. Man kann den Glauben nicht auf Slogans reduzieren. Der ökumenische Dialog fordert dazu auf, die Geschichte, die theologischen Entwicklungen und die Unterschiede im Kontext zu berücksichtigen. Sie ist ein Schritt in Richtung Einheit – nicht in Uniformität, sondern in einer Dynamik, in der wir akzeptieren, zusammen zu sein und zusammen zu arbeiten, gerade auch mit unseren Unterschieden.

Inwiefern ist Ökumene eine Antwort auf diese aktuellen Herausforderungen?

In einer fragmentierten Welt, in der das Religiöse oft instrumentalisiert wird, erinnert der ökumenische Dialog daran, dass der Glaube in erster Linie eine Beziehung zu Gott ist, die je nach Tradition etwas anders gelebt wird. Dieser Dialog hilft uns, Äußerlichkeiten zu überwinden, den anderen zu verstehen und gemeinsam darauf aufzubauen. Die Einheit ist kein starres Ziel, sondern ein Weg.

Ist Ökumene zukunftsfähig?

Die Zukunft der Ökumene wird von unserer Fähigkeit abhängen, diesen Weg fortzusetzen, ohne uns angesichts der Hindernisse entmutigen zu lassen. Was die Einheit scheitern lässt, sind festgefahrene Gewissheiten und Ausgrenzungen. Dialog erfordert Geduld, Demut und Willenskraft.

In seiner Rolle als Co-Direktor des „Atelier Œcuménique de Théologie“ (AOT) in Genf setzt sich Pater Füglistaller aktiv für Ökumene ein. Das AOT bietet Ausbildungsmodule in christlicher Theologie in ökumenischer Ausrichtung an und bringt Theologen aus unterschiedlichen Teilen der Kirche zusammen: Jesuiten, Dominikaner, Weltpriester, Pfarrer, protestantische und inzwischen auch einen orthodoxen Theologen. Die Kurse stehen allen Interessierten offen – ob gläubig oder nicht, ob mit oder ohne theologische Vorbildung.

Pater Füglistaller, was ist das Ziel des AOT heute?

Das AOT möchte Christen verschiedener Konfessionen und Suchenden die Möglichkeit geben, einander zu begegnen und den Reichtum ihrer Unterschiede zu entdecken, aber auch all das, was sie verbindet. Dieser Dialog ermöglicht echtes gegenseitiges Wachstum. Im Laufe der Jahre haben wir eine Kultur der Zusammenarbeit zwischen Katholiken, Protestanten und Orthodoxen entstehen sehen – eine Zusammenarbeit, die früher unvorstellbar war. Das AOT ist ein Ort, an dem Gläubige und Neugierige gemeinsam über ihre Fragen und ihren Glauben nachdenken, sie zum Ausdruck bringen und lernen können, einander in ihren Unterschieden zu respektieren.

Warum werden nicht auch Gläubige anderer Religionen einbezogen?

Die DNA des AOT ist die Ökumene: die Vertiefung der verschiedenen Traditionen innerhalb des Christentums. Wir sind uns jedoch bewusst, wie wichtig der interreligiöse Dialog in der heutigen Welt ist. Daher werden wir ein spezifisches Modul einführen, das diesem Dialog gewidmet ist, in einer Perspektive, die unsere Kompetenzen und Verpflichtungen respektiert.

Wie kann Ökumene heute zum Hoffnungszeichen werden?

Ökumene ist eine Antwort auf den Aufruf Christi im Johannesevangelium: ‚Alle sollen eins sein.‘ Trotz der historischen und lehrmäßigen Unterschiede können wir gemeinsam viel erreichen. In Genf haben sich in den Jahren des Bestehens des AOT gemeinsame Initiativen entwickelt: in Krankenhäusern, Gefängnissen, Pfarreien und in den Diensten unserer Kirchen. Das AOT bildet seit Jahrzehnten Personen aus, die sich in diesen Kreisen engagieren. Es ist überwältigend, zu sehen, wie die Teilnehmer manchmal misstrauisch ankommen und dann entdecken, wie viele Gemeinsamkeiten es zwischen uns gibt – viel mehr als das, was uns trennt – und wie sie das als gegenseitige Bereicherung entdecken.

Interview: Céline Fossati

Das „Atelier Œcuménique de Théologie“

Das Atelier Œcuménique de Théologie feiert in diesem Jahr 50-jähriges Jubiläum und nimmt dies als Anlass, sich neu zu erfinden, um den heutigen Fragen, Bedürfnissen und Herausforderungen der Ökumene weiterhin gerecht zu werden. Dabei möchte es seinen Grundsätzen treu bleiben: Menschen unterschiedlicher Überzeugungen zusammenzubringen und sie anzuregen, ihre Standpunkte zu hinterfragen, Selbstverständlichkeiten in Frage zu stellen und Gemeinsamkeiten wie Unterschiede zu entdecken.

Mehr Informationen zum Atelier Œcuménique de Théologie

Hoffnungsvoll durch das Heilige Jahr 2025!

„Pilger der Hoffnung“ – unter dieses Motto hat Papst Franziskus das Heilige Jahr gestellt. In unserer Serie berichten Jesuiten, welche „Hoffnungszeichen“ sie in ihren unterschiedlichen und zum Teil herausfordernden Einsatzfeldern sehen und erleben.

Hier geht es zu allen Beiträgen der Serie „Hoffnungszeichen“

Zur Person:

Pater Bruno Fuglistaller ist 1963 geboren und trat 1990 in den Jesuitenorden ein. Er arbeitet in der Werkstatt für Ökumenische Theologie (AOT) und in der Abteilung für Ausbildung der katholischen Kirche in Genf. Die Jesuiten haben ihn mit der Aufgabe betraut, die Exerzitien des heiligen Ignatius von Loyola in Genf bekannt zu machen und zu lehren. Er ist Mitglied des Redaktionsausschusses der Zeitschrift Choisir. Seit 2021 ist er Konsultor (Berater des Provinzials) der Zentraleuropäischen Provinz.

Wissenswertes

Heiliges Jahr 2025

Das Heilige Jahr 2025 steht unter dem Leitwort „Pilger der Hoffnung“. Es handelt sich um ein ordentliches Heiliges Jahr, das alle 25 Jahre stattfindet. Mit der Öffnung der Heiligen Pforte im Petersdom begann das Jubeljahr am 24. Dezember 2024. Grundlegende Elemente des Heiligen Jahres sind die Wallfahrt nach Rom und das Durchschreiten der Heiligen Pforten in den vier Papstbasiliken Petersdom, Santa Maria Maggiore, Sankt Paul vor den Mauern und Lateran. Zudem gibt es im Heiligen Jahr in Rom eine Vielzahl an Großveranstaltungen. Die Stadt erwartet rund 45 Millionen Pilgerinnen und Pilger. Das Heilige Jahr endet am 6. Januar 2026 mit der Schließung der Heiligen Pforte im Petersdom.

Kirche

Für Ignatius v. Loyola ist die Gesellschaft Jesu wie auch die Kirche überhaupt darauf ausgerichtet, "den Seelen zu helfen". Seit der Ordensgründung engagieren sich Jesuiten daher vor allem in der Pastoral und in der Bildungsarbeit. Zum effektiveren Einsatz in der weltweiten Kirche stellte sich der Orden dem Papst zur Verfügung. Freiheit und Gehorsam gehören zum Wesenszug des Ordens. "Jesuitische Kirchlichkeit" ist von daher geprägt von der Gebundenheit an die konkrete Glaubensgemeinschaft, in der ich Jesus Christus heute begegne, aber auch von einer großen Freiheit, in welcher Form sich diese Bindung ausdrückt. Denn nach den Regeln zum "Fühlen mit der Kirche" ("Sentire cum ecclesia") am Ende des Exerzitienbuches lebt und wirkt der Geist Jesu zu allen Zeiten in der 'realexistierenden' Kirche mit ihren sündigen und heiligen Dimensionen. An erster Stelle steht die Dankbarkeit, und vor jeder Kritik sollte zunächst das Gute gelobt werden. Kritik in der Kirche muss mehr in konkrete Taten der Reform und Verbesserung gelegt werden als nur in Worte, und immer sollte die eigene persönliche Umkehr am Beginn stehen.

Ökumene

Martin Luther und Ignatius von Loyola gelten als Symbole von Reformation und Gegenreformation. Ihre Grundideen wurden oft als gegensätzlich gegenüber gestellt. Doch die ersten Gefährten gründeten den Jesuitenorden nicht mit dem Ziel der Gegenreformation, sondern sie waren selbst Teil der Reform innerhalb der Kirche. Nicht wenige ihrer geistlichen Anliegen sind denen der Reformatoren ähnlich: Predigt und ein persönlicher Glaube aus der Hinwendung zur Person Christi und zur Heiligen Schrift, die Reform des eigenen Lebens gegen ein unmoralisches Verhalten im Klerus, das große Vertrauen auf die Gnade statt einer einseitigen Betonung der guten Werke. Sie galten als Neuerer und wurden als „reformierte Priester“ bezeichnet. Ökumene ist daher Jesuiten ins Stammbuch geschrieben: Schon der erste deutsche Jesuit, Petrus Canisius, studierte reformatorische Schriften im Original und war an Religionsgesprächen beteiligt.